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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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