社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思获的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区(大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思qū)，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思>

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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