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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕p>

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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