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人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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