盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各自(主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间也存(cún)在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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