孙权劝学中的(de)古今异义，劝(quàn)学中的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义(yì)有：博(bó)学古义：广博地学习，广(guǎng)泛(fàn)地学(xué)习的。

　　关于孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理以及孙(sūn)权劝学(xué)中的(de)古今异义(yì)，劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今异义词，劝学中的古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)有哪些，劝学中的古今异义词有哪(nǎ)些等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为(wèi)用心。

　　今义：读书用功或对(duì)某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古(gǔ)义：达到(dào)。

　　今义(yì)：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义(yì)：大(dà)致指心灵、精神(shén)的某种依靠(kào)。

　　荀(xún)子《劝学》原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　君(jūn)子(zi)曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒(hán)于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字(zì)已废(fèi)除）以(yǐ)为轮，其(qí)曲中规。

　　虽(suī)有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣(róu)使之然也。

　　故木(mù)受绳则直，金就情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说(jiù)砺则(zé)利，君子(zi)博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不可(kě)以(yǐ)停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的(de)，可是比蓝草的(de)颜色更(gèng)深(shēn)；

　　冰是(shì)水(shuǐ)凝结而成的，却(què)比(bǐ)水还要寒(hán)冷。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假如(rú)用火(huǒ)烤(kǎo)使(shǐ)它弯曲做成车轮，它的狐度就可以符(fú)合圆规的(de)标准。

　　即使又被风吹(chuī)日晒而干枯了，木(mù)材(cái)也不会再(zài)挺直，是因为经(jīng)过加工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以(yǐ)木材用墨线量(liàng)过再经辅具(jù)加工就能(néng)取直，刀(dāo)剑(jiàn)在磨刀石(shí)上磨过(guò)就能变(biàn)得锋利，君(jūn)子广博(bó)地(dì)学习并且每天检验反(fǎn)省自己，那么(me)他就(jiù)会智慧(huì)明(míng)达而且行为没有过失了(le)。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇(piān)的第(dì)一句，也(yě)是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认(rèn)为人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的出发点，他在著作中首先提(tí情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说)出学习不可以(yǐ)停(tíng)止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解(jiě)决根(gēn)本问题(tí)。

　　因(yīn)为他(tā)十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他(tā)把自己的见解，通过“君子(zi)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开头就提(tí)出了中心(xīn)论点，语言(yán)简劲，命意深广，因而很自然地引出了下(xià)文的滔滔阐述(shù)。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发(fā)愤学习，都能进(jìn)步，今(jīn)日之我可以(yǐ)胜过昨日(rì)之我，学(xué)生也(yě)可以超过老师(shī)。

　　这两个比喻，使学习的(de)人受(shòu)到很大(dà)的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒(hán)于水”，决(jué)不是“今(jīn)日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个(gè)比喻深刻(kè)有力地说(shuō)明了中心(xīn)论(lùn)点，催人奋进(jìn)。

　　这篇(piān)文章(zhāng)各(gè)段的条理十分(fēn)清楚，基(jī)本上(shàng)是每段(duàn)阐述一个(gè)具体问题，而且(qiě)总在文草的开头、结尾(wěi)部分(fēn)作出明确的交(jiāo)代。

　　在文草(cǎo)中，作者有(yǒu)时又采用对比的(de)方法，将两种(zhǒng)相(xiāng)反的情况(kuàng)组织在一起，形(xíng)成鲜明对照，以增(zēng)强文字的说服(fú)力。

　　例(lì)如，在强调学习必(bì)须(xū)持之以(yǐ)恒、用心(xīn)专一时(shí)，他不但用了一(yī)些(xiē)并列的比喻，也用(yòng)了好些相反相成的(de)比喻，他列(liè)举(jǔ)了“骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)”和(hé)“驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟(jìng)能在地下(xià)来去自如，而(ér)“六跪而二(èr)螯”的螃(páng)蟹，却连一(yī)个容身(shēn)的(de)小洞也掘不(bù)好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产(chǎn)生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字(zì)是(shì)一(yī)个重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一(yī)步(bù)崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历史(shǐ)经历着划时代的(de)变革(gé)。

　　许(xǔ)多思想家从不同的立场和角度出(chū)发，对(duì)当时(shí)的社会变(biàn)革发表各(gè)自的主张，并逐渐形(xíng)成(chéng)墨家、儒家、道(dào)家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书(shū)立说，宣传自己的主张，批评(píng)别人，出现了“百家争鸣”的局(jú)面。

　　葡千是战国后期懦(nuò)家(jiā)的代表(biǎo)人(rén)物。

　　他认(rèn)为(wèi)自然(rán)界的(de)存在不以人的意(yì)志为转移，但人们可以用主观努力去认识(shí)它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了(le)揭示后天(tiān)学(xué)习(xí)的重要意义(yì)，他创作了(le)《劝(quàn)学(xué)》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年一(yī)公元(yuán)前238年(nián)），名况，字卿，华夏(xià)族（汉族），战国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（位(wèi)于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，其(qí)学说常被后人(rén)拿来跟孟(mèng)子的“性善说”比较，荀(xún)子对(duì)重新整理懦家典(diǎn)籍也有相当显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古(gǔ)今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱(tuō)。

　　今(jīn)义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候(hòu)王侯的自(zì)称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤(gū)独(dú)毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士(shì)邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语(yǔ)气(qì)，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙权(quán)劝学(xué)》一(yī)词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助(zhù)动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事(shì)（动词(cí)：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大(dà)兄何见(jiàn)事(shì)之晚乎(hū)手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说