人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架(jià)能比较准确(què)地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学(xué)著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了(le)安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人(rén)民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中purs标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产uit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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