登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(c一个男人出轨了还爱自己的老婆吗háng)终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意一个男人出轨了还爱自己的老婆吗义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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