劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(c凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则hén)渲染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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