不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来(lái)，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得(dé)到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步(bù)的(de)行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它(tā)的成(chéng)功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝到地(dì)下(xià)的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点一(yī)点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善(shàn)论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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