什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人(rén)的精神哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发展，人(rén)民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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