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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不(bù)是(shì)一(yī)个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲p>

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的(de)诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对(duì)大(dà)师兄的(de)观(guān)点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧(huì)能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的(de)心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲(xū)要(yào)比(bǐ)喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

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