乔布斯为什么把苹果给库克-橘子百科-橘子都知道

乔布斯为什么把苹果给库克请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家(jiā)的生存安危是每(měi)个国王(wáng)，和部(bù)署，子民所(suǒ)关(guān)心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的安(ān)危就显得至(zhì)关重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的野心(xīn)只能持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年(nián)代(dài)后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势(shì)动荡不(bù)安(ān)，我(wǒ)国也(yě)并不稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在(zài)清朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的气(qì)候，非常适(shì)合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印(yìn)度，而(ér)印度(dù)又(yòu)在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为一(yī)个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教和人(rén)文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个(gè)神话传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人(rén)们都受到他的(de)佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决(jué)定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国(guó)，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生看到的是一个牧(mù)羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够(gòu)看到人与(yǔ)自然(rán)合一的大道。

而来到锡金(jīn)传法的(de)拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措(cuò)视(shì)为锡金的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的(de)管理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不(bù)如(rú)地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路(lù)时，红颜(yán)也有衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能(néng)够预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开(kāi)始对锡(xī)金展开了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡(xī)金有着丰(fēng)富的资源，又占据(jù)着(zhe)重要(yào)的地理位置，才(cái)会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英(yīng)国将(jiāng)权利(lì)交(jiāo)于(yú)印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金(jīn)的(de)关系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选择(zé)印度(dù)人来(lái)当国王。

这样的(de)经历想必是(shì)屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平(píng)条约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸(zhū)如外(wài)交，经济，等(děng)一系列(liè)权利(lì)。

有强大的入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气都受到了损(sǔn乔布斯为什么把苹果给库克)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德(dé)风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也(yě)与执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡(xī)金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居(jū)民的(de)混入。

在(zài)清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金(jīn)也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也更加明白，国家内部的团结和强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事(shì)物的(de)诞生总是(shì)会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民(mín)风，积极(jí)学习(xí)外国(guó)，放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因为(wèi)早在(zài)清朝(cháo)时期，锡(xī)金(jīn)就和中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他预测到未(wèi)来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的这(zhè)层(céng)关(guān)系，锡(xī)金(jīn)倍受西藏人民保护(hù)，又因西藏(cáng)属(shǔ)于(yú)中国(guó)，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度(dù)来(lái)讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危难，而(ér)之后(hòu)锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选择(zé)撤(chè)退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的(de)关(guān)系也日益(yì)密(mì)切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁(fán)琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁总是不(bù)可磨(mó)灭(miè)的，随着1949乔布斯为什么把苹果给库克年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的锡金正面(miàn)临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国反复(fù)向中(zhōng)国释放(fàng)了(le)求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国(guó)不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势处于(yú)百(bǎi)废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观(guān)的(de)经济(jì)能力，面对收复(fù)后(hòu)的治(zhì)理，实属不良选择。