出处：

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就(jiù)会(huì)轻忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政事(shì)在于治理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑峻法来树(shù)立威严(yán)吗(ma)？”最(zuì)终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责(zé)罚的话(huà)，应当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他。

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思以及(jí)庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本无事，庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是什么人生的过客(kè)，世(shì)上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思，庸(yōng)人(rén)自扰是(shì)什(shén)么意思(sī)？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台(tái),本来(lái)无一物,何处惹尘埃的意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些(xiē)无(wú)聊的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)是世(shì)上本无事(shì)，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来(lái)显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡(lǚ)次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史(s中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名hǐ)兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀(huái)念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名