四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊p>

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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