登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zh恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ù)车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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