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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人(rén),李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的(de)。

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手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人,李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州

  手握日月摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗内(nèi)容是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之(zhī)高,站在上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数(shù),这里形容楼很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰:天上的(de)星(xīng)星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗(shī)的内(nèi)容记录(lù)了李白夜游(yóu)寺庙的(de)有趣经历。

  全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字(zì),从头到尾用“夸张”的手法(fǎ),形象而又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之奇高,星夜之奇妙。什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面>

   “危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可(kě)摘星辰。

  ”这(zhè)两句是写山寺(sì)之高。

  第(dì)一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与(yǔ)“高(gāo)”字在(zài)同句中的巧妙组合,就确(què)切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

  次句以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字将(jiāng)读者的(de)审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿(càn)烂(làn)的夜空,非但(dàn)没有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷(kuàng)阔感,以星夜(yè)的美丽引起人(rén)们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面,“不敢”写出了作者夜(yè)临(lín)“危(wēi)楼”时的(de)心理状(zhuàng)态(tài),从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中,读者完全(quán)可以想(xiǎng)象(xiàng)到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近,这(zhè)样,山寺(sì)之高也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描(miáo)绘了山寺(sì)的高(gāo)耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山(shān)上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这儿(ér)都不敢大声(shēng)说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却(què)字字惊人,堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇(qí)”的(de)绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大(dà)胆想象(xiàng),渲(xuàn)染山寺之奇高,把(bǎ)山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的(de)很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前,给人身临其境的感觉(jué)。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法,被诗(shī)人信(xìn)手拈来,用(yòng)入诗(shī)中,让(ràng)人顿感情(qíng)趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的(de)诗(shī)风豪放雄健,想(xiǎng)象极(jí)其丰富,语言自然婉转(zhuǎn),音(yīn)律富(fù)于变化而又和(hé)谐统一,具有浓郁(yù)的浪漫主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为是李(lǐ)白(bái)的作品(pǐn),在湖北(běi)省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但(dàn)还(hái)有多篇题(tí)目(mù)与内容均(jūn)与此诗相近的诗(shī)歌传世,如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举(jǔ)手就可(kě)以摸到(dào)天上的星(xīng)星(xīng)。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最(zuì)具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为主(zhǔ),表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自(zì)然景色,表(biǎo)达对祖(zǔ)国山(shān)河的(de)热爱。

  诗(shī)风(fēng)雄奇豪放(fàng),想像丰富(fù),语言流转自(zì)然,音律和(hé)谐(xié)多变(biàn),善于从民间(jiān)文艺和神话传说中(zhōng)吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和(hé)素材,构成(chéng)其特有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色(sè)彩,达(dá)到(dào)盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存(cún)世(shì)诗文千余(yú)篇,有《李(lǐ)太白(bái)集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家(jiā)什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面三少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出的诗句(jù),全(quán)诗(shī)如下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾(qián)坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

  译(yì)文:

  双手的力(lì)量(liàng)可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮(liàng)和星(xīng)星,人世间再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤(kūn),从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子,被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟,最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇,继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复(fù)噬(shì)灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三武魂(hún)。

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