提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生(shēn推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力g)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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