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推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力

推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘(xiāng)西赶尸,大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里,很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸,是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的?湘西赶尸,是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法,好(hǎo)让他们落叶归(guī)根,入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸 是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里?赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的?


湘西,亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī),一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(绥(suí)宁等)在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期,起初(chū)是船运的方式(shì)。但,三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳,船只沉没偶(ǒu)有发生,为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全,船运也逐渐淘汰(tài)了,赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸 是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)

如何赶尸?

人都已经死(sǐ)了(le),如何(hé)能行(xíng)走?影(yǐng)视剧我们常能看到,午(wǔ)夜时分(fēn),赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋,身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫,腰间系一(yī)黑色腰带,头上戴一顶青布(bù)帽,手执铜锣,腰包藏(cáng)着(zhe)一包符,走在尸(shī)体前(qián)面,嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī),生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ),自(zì)然以(yǐ)失去生命体征,亦不能动。所以,尸体是如何行走的?对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸 是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)?
湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng),然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿,赶尸匠会独办收殓,只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确(què),通常到(dào)目的地两三天前(qián),赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属,准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材,等“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备,装进寿(shòu)木。入殓过程,全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担,绝对不允许旁人插手和旁(páng)观,正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜,而不允许(xǔ)其他人(rén)观看,依据赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生(shēn推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力g)人靠近尸体,会有(yǒu)“尸变”发生。其实,这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体,也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸 是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的?
湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下,将数具尸体排(pái)在一起(qǐ),前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上,大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù);而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动,带动尸(shī)体同样上下晃动,远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬,利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西,地理条(tiáo)件是向下倾斜的,走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡(pō),重力势能转化为动能,尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn),也省(shěng)劲儿。而这些小路,都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé),上坡极少,而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸,而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利,就打着(zhe)赶尸人的名头,走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品,贩卖给湘西的贫苦生活,再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当,所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了!

湘西赶尸 是利用什(shén)么(me)原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗?


如今(jīn),由于科技的发展,人(rén)们思想(xiǎng)的解放,赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化!在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临,赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤,我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸,是特定人群(如巫师)为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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