抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等(děn亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思g)问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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