割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还(h撒贝宁个人资料简历ái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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