敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的(kind用法固定搭配，kind用法总结de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又kind用法固定搭配，kind用法总结被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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