吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美(měi)丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者 的(de)美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；我的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批评(píng)意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòn四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思g)类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在(zài)政治(zhì)舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之(zhī)间，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到(dào)，人(rén)心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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