独肖(xiào)有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有(yǒu)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大(dà)自然(rán)界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三(sān)岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二辰相酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物或自(zì)然(rán)现象的(de)图形作为本氏族的保护(hù)神(shén)和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象(xiàng)形象就(jiù)是(shì)远古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(l酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗óng)为虚幻之(zhī)物(wù)，其余(yú)皆是(shì)日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自(zì)已意(yì)念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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