社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(gu感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思ó)南(nán)方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日(rì)和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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