生乎(hū)75寸电视长宽是多少吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理本来就早于75寸电视长宽是多少我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩愈(yù)的(de)《师说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了(le)这篇文言文的相关知识(shí)，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我(wǒ)之(zhī)前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必定后置，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形(xíng)容词75寸电视长宽是多少的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介(jiè)词(cí)，后(hòu)面是(shì)介词(cí)引(yǐn)入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市(shì)”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置(zhì)的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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