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之字是什么结构的字，近字是什么结构致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物格物(wù)的(de)意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　之字是什么结构的字，近字是什么结构要想使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们(men)所展示的(de)人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而(ér)展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己(jǐ)的心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù之字是什么结构的字，近字是什么结构)好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后(hòu)才能(néng)治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。