劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹(yān)没了(le)篇(piān)末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。