子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(j笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花iù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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