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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而阿富汗是不是亡国了不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

阿富汗是不是亡国了　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说：“运用(yòng阿富汗是不是亡国了)心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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