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七七事变的简介50字,七七事变的简介思维导图

七七事变的简介50字,七七事变的简介思维导图 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗(shī)内容是:危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可摘星辰的。

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手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

  手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人(rén)。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似有百丈之高,站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山(shān)顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺(chǐ):虚指,不是实数,这里形容楼(lóu)很(hěn)高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游(yóu)写(xiě)景的短诗(shī)。

  诗的内(nèi)容记(jì)录了李白(bái)夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全(quán)诗没有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法,形象而又逼真地写出了(le)山寺(sì)之奇高,星(xīng)夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两句是写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突(tū)兀(wù)醒目(mù),与“高”字(zì)在同句中的巧妙(miào)组(zǔ)合(hé),就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了(le)出来。

  次句(jù)以极其(qí)夸张的技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

  字字将读者的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的夜空,非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向(xiàng)往(wǎng)。

   “不敢高(gāo)声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中,读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也(yě)就不(bù)言自(zì)明了。

   诗人用(yòng)夸张的艺(yì)术手法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高,诗(shī)人(rén)站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星(xīng)星。

  在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

   此诗(shī)语言(yán)自然朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗无一(yī)生(shēng)僻(pì)字,却(què)字字(zì)惊人,堪(kān)称“平字见奇”的绝(ju七七事变的简介50字,七七事变的简介思维导图é)世佳作。

  诗人借(jiè)助大胆想象(xiàng),渲染山寺之奇高,把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真(zhēn),从(cóng)而将一座几乎不可(kě)想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现在(zài)读者面前,给人身临(lín)其境的(de)感(gǎn)觉。

  摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人,这些仿佛是童稚的想法,被诗(shī)人(rén)信(xìn)手拈来,用(yòng)入(rù)诗(shī)中(zhōng),让人顿感情趣盎然(rán),有返璞归真之(zhī)妙。

   李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极其(qí)丰(fēng)富,语言自然婉转(zhuǎn),音律富于变化(huà)而(ér)又和谐统一,具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色(sè)彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

  创作背景(jǐng):

  这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》,一(yī)般认为(wèi)是(shì)李(lǐ)白的作品,在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作(zuò),写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山(shān)的(de)江心寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗(shī)相近的诗歌传世,如《题(tí)峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内(nèi),一举(jǔ)手(shǒu)就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太(tài)大会惊(jīng)动(dòng)天(tiān)上的(de)神仙(xiān))等,其作者署(shǔ)名(míng)也相(xiāng)当复杂,有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白(bái),号(hào)青(qīng)莲居士。

  是屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神,对(duì)人民疾苦表(biǎo)示同情,又善于描绘自然景色,表(biǎo)达对祖国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰富,语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然,音律和谐多(duō)变,善于(yú)从民间文(wén)艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素(sù)材,构成(chéng)其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有(yǒu)《李七七事变的简介50字,七七事变的简介思维导图(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗?

  该(gāi)句出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克(kè)斯说(shuō)出的诗句,全诗如(rú)下(xià):

  手握日月摘星辰(chén) , 世间无(wú)我(wǒ)这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力(lì)量可以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星,人世间再(zài)也没(méi)有第二个似我这(zhè)样(yàng)的(de)人。

  双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定(dìng)乾坤,从荒(huāng)古到如(rú)今只有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟,最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó),离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

  神(shén)识(shí)碎片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大陆,于星斗(dòu)大森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨浩(hào)相遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者,助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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