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龙有几个爪龙有两个根吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心。<龙有几个爪龙有两个根吗/p>

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述(shù)的世(shì)界里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报应的(de)内容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正龙有几个爪龙有两个根吗统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从(có龙有几个爪龙有两个根吗ng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为(wèi)中心，反映(yìng)了当(dāng)时(shí)及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避(bì)祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判(pàn)的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。