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一山放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作的(de)七言绝(jué)句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要(yào)说(shuō)什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从日常生活里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣(qù)的语言表现出来，能(néng)给人以某(mǒu)种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富(fù)于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登(dēng)的整个上(shàng)山过(guò)程，以及对所历(lì)艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。几十块钱的阿富汗玉是真的吗

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫(jiè)，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象(xiàng)骗了(le)。

　　诗人(rén)在(zài)这(zhè)里只点出而(ér)不说破，给读者留(liú)下(xià)悬念，使下两句的出(chū)现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四两句(jù)承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山(shān)过程(chéng)中要攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的(de)形容却把山变(biàn)成了有(yǒu)生(shēng)命(mìng)有灵性的东(dōng)西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而(ér)行人的(de)种种心(xīn)情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描(miáo)写和生动(dòng)形象的比喻(yù)，通(tōng)过写山区(qū)行(xíng)路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么(me)事(shì)，都(dōu)要对前进(jìn)道(dào)路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时几十块钱的阿富汗玉是真的吗(shí)的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年(nián)（1192）八(bā)月(yuè)，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得向人(rén)啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不(bù)绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙(xī)三(sān)年春，诗人时(shí)年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位，召为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王(wáng)安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店(diàn)》是(shì)诗人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南(nán)宋(sòng)四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要(yào)说从山(shān)岭上(shàng)下来(lái)就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不(bù)要说(shuō)什么上(shàng)山艰难(nán)下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万(wàn)山环绕的几十块钱的阿富汗玉是真的吗(de)圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山(shān)又(yòu)一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆(qī)公店：地(dì)名，当今在今皖(wǎn)南山(shān)区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨(chén)起(qǐ)来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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