提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖(hú)南(绿豆汤的热量是多少大卡nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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