熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了-橘子百科-橘子都知道

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗(shī)句意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了p>

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托(tuō)大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。