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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的(de)思想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度(dù)、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克虎门销烟发生在哪里(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然虎门销烟发生在哪里正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是(shì)君子(zi)在(zài)独处时(shí)，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完(wán)善的体现。

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