登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么