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  仁(rén)政在现代社会的(de)意(yì)义议论(lùn)文,仁政在(zài)现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)是孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义:现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,关心(xīn)当代老百姓的(de)生活疾苦,制订有(yǒu)利于百姓生活(huó)的(de)相关政策(cè),减小贫富差(chà)距,更能缓(huǎn)解(jiě)人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐的(de)。

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  孟子仁(rén)政思河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代老百姓的生活疾苦,制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策,减小贫富差(chà)距,更能(néng)缓解人与人之间的矛(máo)盾,促(cù)进全社会的合谐。

  2、现代(dài)实行“仁(rén)政”,国家的当政政府才稳固,才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援(yuán)助他国,结交盟友,与人为(wèi)善,这样,才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时,才会得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

  孟(mèng)子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为(wèi)其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾,维护(hù)封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益(yì)。

  孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被(bèi)统治者的(de)阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶(shù)人的等级制度;

  另(lìng)一方(fāng)面,又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系,主张统治(zhì)者(zhě)应(yīng)该像父母(mǔ)一样关河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这(zhè)是一种最理想的政治,如果统治(zhì)者实行仁政,可以得到人民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护(hù);

  反之,如果(guǒ)不(bù)顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的(de)具体内(nèi)容很广泛,包括(kuò)经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的途(tú)径等(děng),其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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