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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内(周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少nèi)容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的(de)核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避(bì)。

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