三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的(de)做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化(huà)魅力感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内<感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内/span>。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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