登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”为(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人(rén)力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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