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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

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今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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