其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意思古义是(shì)不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出(chū)自(zì)《论语》，本(běn)文中，小编整理了(le)相关(guān)知识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录(lù)下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系(xì)与待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)地会崩(b做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ēng)塌(tā)，自身失(shī)去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪>

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它(tā)填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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