社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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