草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽(lì)的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯(bó)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自(zì)我的(de)追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力(lì)进德修(xiū)业(yè)，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的(de)本分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的(de)客观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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