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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到siki老师是哪个大学的？指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南(nán)门(mén)立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民(mín)siki老师是哪个大学的？智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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