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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的时代(dà莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思i)背景中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教(jiào)育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有(yǒu)识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别在于(yú)起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天的考试(shì)，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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