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仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才(cái)能(néng)提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到(dào)更多(duō)其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(zhǎn)了(le)孔子的(de)德治思(sī)想，发(fā)展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思(sī)想的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区(qū)分了(le)统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系(xì)比作父(fù)母对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种最理(lǐ)想的(de)政治(zhì)，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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