子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂(离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的(离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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