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致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思(sī),致知在(zài)格物格物的意思

  “致知(zhī)在格物,物格而(ér)后(hòu)知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心。

  通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

  原句出自于《大学(xué)》。

  原文(wén):古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者,先治其国;

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐其家者,先修其(qí)身;

  欲修(xiū)其身(shēn)者,先正(zhèng)其(qí)心(xīn);

  欲正(zhèng)其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致其知,致知在(zài)格物(wù)。

  物格而后知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚,意诚而(ér)后心正(zhèng),心正而后身修,身修而后家齐(qí),家齐而后国治,国(guó)治而后天下平。

  白话译文(wén):古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人,先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国家;

  要想治理好自(zì)己的国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族;

  要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú),先要修养自身的品性。

  要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng),先要端正(zhèng)自己的思想;

  要端正自己的思想,先要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚;

  要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚,先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知识,获得(dé)知识的(de)途径(jìng)在于认知研究万事万物。

  通过对万事万物的认(rèn)识研究,才能获得知(zhī)识。

  获得知识后,意念(niàn)才能真诚;

  意念真诚后,心思才能(néng)端正(zhèng);

  心(xīn)思端正后,才能修养(yǎng)品性(xìng);

  品性修(xiū)养后,才能管理好家庭家族;

  家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了,才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家;

  治理好国(guó)家后天下才能太平。

  《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来的遗(yí)书,是(shì)儒学的(de)入门读物(wù)。

  所以(yǐ),朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

  经朱熹重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录;

  “传”十章,是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由(yóu)曾子的学生记录。

  文章所展示的(de),是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修阶梯(tī)。

  纵览(lǎn)四书五经,我们(men)发现,儒家的全部学(xué)说实(shí)际(jì)上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而(ér)展开的(de)。

  所以,抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙(shi)。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

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致知在格(gé)物,物格而后知至,是(shì)什么意思

  认识(shí)最真(zhēn)的本心。

  通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(w眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗ù)欲。

  出自:《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古(gǔ)之欲明(míng)明德于(yú)天下(xià)者,先治(zhì)其国(guó);欲(yù)治其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家(jiā)者(zhě),先修其身;欲辩明修(xiū)其身者,先正其心;欲正其(qí)心者,先(xiān)诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先致其(qí)知;致知(zhī)在格物。

  物格而后知至;知(zhī)至而后意诚(chéng);意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正(zhèng);心正而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而(ér)后国治;国治而后天下平。

  翻译:古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā);要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家族(zú);要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性;要想修养(yǎng)自身的品性(xìng),先要端(duān)正自己的心思;要想端(duān)正自己的(de)心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意(yì)念真诚,先要使自己革除(chú)不好的思想;认识最真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲,而彰显明德(dé),认识本心,表里如一。

  意念才能真诚;意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端(duān)正;心思端正后才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族;管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

扩展(zhǎn)资料

  《大(dà)学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物(wù)。

  所以,朱(zhū)熹把它列为(wèi) “四书”之(zhī)首。

   经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

  其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记(jì)录(lù);“传”十(shí)章,是曾子(zi)对 “经(jīng)”的(de)理解和阐述(shù),由曾子的学生(shēng)记录。

  文章所展示的,是儒(rú)学三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。

  它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人 生(shēng)进修(xiū)阶梯。

   

  纵览四书五经,我们(men)发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目(mù)而(ér)展开(kāi)的(de)。

  所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

  循(xún)着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印,你就会(huì)登堂入(rù)室,领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥义。

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