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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是(shì)一位品格拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗xí)既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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